{"id":450,"date":"2022-05-18T18:10:27","date_gmt":"2022-05-18T23:10:27","guid":{"rendered":"https:\/\/anemex.com.mx\/blog\/?p=450"},"modified":"2022-06-06T22:07:19","modified_gmt":"2022-06-07T03:07:19","slug":"ritos-funerarios-aztecas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anemex.com.mx\/blog\/ritos-funerarios-aztecas\/","title":{"rendered":"Ritos funerarios aztecas Parte 2: Los que no van al Mictl\u00e1n <\/strong> "},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Cuando los espa\u00f1oles tuvieron contacto en 1519, descubrieron con asombro y terror algunos de los ritos funerarios aztecas en donde los mexicas sacrificaban seres humanos y mutilaban sus cad\u00e1veres para cocinarlos.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Si bien, Hern\u00e1n Cort\u00e9s y sus conquistadores tuvieron contacto con los mexicas hasta 1519, el primer acercamiento con las pr\u00e1cticas de canibalismo de los nativos fue en 1518, cuando Diego Vel\u00e1zquez, gobernador de Cuba, puso al explorador extreme\u00f1o al mando de una armada compuesta por 11 nav\u00edos y 600 hombres.  <\/p>\n\n\n\n

De esta manera, Cort\u00e9s parti\u00f3 hacia M\u00e9xico, arribando en Tabasco, en donde los espa\u00f1oles  descubrieron con asombro la antropofagia local, despu\u00e9s de haber vencido varias veces a los nativos.  <\/p>\n\n\n\n

Tras entrar en territorio mexicano, llegaron y fundaron la ciudad de Veracruz, la cual debe su nombre a que los espa\u00f1oles entraron a este poblado el \u201cviernes de la Cruz\u201d. Ser\u00eda aqu\u00ed donde Cort\u00e9s pedir\u00eda a su lugarteniente Pedro de Alvarado explorar las nuevas tierras.  <\/p>\n\n\n\n

Alvarado fue internand\u00f3se en el nuevo territorio, confirmando que en cada poblado que tomaban hab\u00eda los llamados \u201ccues<\/em>\u201d (peque\u00f1as estructuras piramidales) repletos de cad\u00e1veres a los cuales se les hab\u00eda quitado el coraz\u00f3n para ofrendarse a los dioses. \u201c Hallaron aquellos cuerpos muertos sin brazos y piernas e dijeron que otros indios los hab\u00edan llevado para comer\u201d<\/em>, as\u00ed lo narra Bernal D\u00edaz del Castillo en Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espa\u00f1a<\/em>. En otra expedici\u00f3n, donde los espa\u00f1oles llegaron a Cempoala, los soldados quedaron aterrados al ver que les cortaban las extremidades a los prisioneros para com\u00e9rselas.  <\/p>\n\n\n\n

En el verano de 1519, cuando Cort\u00e9s lleg\u00f3 con los tlaxcaltecas, enemigos ac\u00e9rrimos de los mexicas, Bernal D\u00edaz del Castillo narra con asombro c\u00f3mo, no solo era habitual la antropofagia, sino que se encerraba a los prisioneros en jaulas de madera antes de ser sacrificados para alimentarlos \u201chasta que estuviesen gordos para sacrificar y comer\u201d<\/em>. El extreme\u00f1o intent\u00f3 convencer y obligar a los nativos a abandonar tan terrible pr\u00e1ctica pero ser\u00eda en vano. <\/p>\n\n\n\n

Tenochtitl\u00e1n es roja<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Una vez que los tlaxcaltecas decidieron apoyar a los espa\u00f1oles, se dirigieron a Tenochtitl\u00e1n, arribando en 1519 y siendo recibidos con toda la pompa por Moctezuma, pensando que eran la personificaci\u00f3n de sus dioses.  <\/p>\n\n\n\n

Si bien, los aztecas se asustaron ante las barbas, armas y animales de los espa\u00f1oles, estos quedaron petrificados al ver algunas pr\u00e1cticas cotidianas para este pueblo. Como explica Bernal D\u00edaz del Castillo durante una de las cenas de decenas de platos que le ofrec\u00edan a Moctezuma cada noche: \u201cO\u00ed decir que [le] sol\u00edan guisar carnes de muchachos de poca edad; y que como ten\u00edan tanta diversidad de guisados y de tantas cosas no lo ech\u00e1bamos de ver; porque cuotidianamente le guisaban gallinas y gallos de papada, faisanes, perdices, pajaritos de ca\u00f1a, palomas, liebres, conejos y muchas maneras de aves\u201d<\/em>. Y contin\u00faa, \u201cnuestro capit\u00e1n le afe\u00f3 el sacrificio y comer carne humana\u201d<\/em>, lo que hizo que, \u201cdesde entonces, [\u2026] no le guisasen tal manjar<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Varios cronistas de la \u00e9poca, han explicado que el emperador mexica no sol\u00eda comer carne humana, y que solo disfrutaba de ella cuando se hac\u00eda un sacrificio. Y es que, en el ritual era una empoderante que el muslo derecho de la v\u00edctima estaba destinado para el emperador. <\/p>\n\n\n\n

La divinidad en la carne<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Antes que nada es muy importante saber que la \u00e9lite de los mexicas o aztecas practic\u00f3 la antropofagia solo con fines religiosos, en rituales que ten\u00edan como objetivo realizar una especie de comuni\u00f3n con sus dioses.  <\/p>\n\n\n\n

El ritual de sacrificio<\/a> siempre era el mismo. Para comenzar cuatro sacerdotes, en lo alto de una pir\u00e1mide, sujetaban los brazos y piernas de aquel a quien iban a ofrecer a sus dioses. Mientras tanto, un cuarto sacerdote abr\u00eda el pecho de la v\u00edctima con un cuchillo de obsidiana para arrancarle el coraz\u00f3n para darlo en ofrenda a los dioses, para despu\u00e9s hacer rodar el cad\u00e1ver escalones abajo. De acuerdo a D\u00edaz del Castillo, \u201call\u00ed, algunos, a los que denominaban cuacuacuiltin, se apoderaban de \u00e9l y lo llevaban hasta las casas que llamaban calpulli, donde lo desmembraban y lo divid\u00edan a fin de comerlo<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Este \u201cpeculiar\u201d platillo se sol\u00eda hacer con ma\u00edz. De acuerdo a algunos cronistas, los brazos y las piernas eran cocinados con pimientos y la palma de la mano era un \u201cbocado exquisito<\/em>\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Aquellos destinados a caer bajo el cuchillo de obsidiana sol\u00edan ser guerreros capturados en batalla, aunque esto no ocurr\u00eda siempre. Francisco L\u00f3pez de G\u00f3mora nos explica: \u201cQuiero contar la manera que [los] mexicanos tienen en hacer esclavos, porque es muy diferente de la nuestra. Los cautivos en guerra no serv\u00edan de esclavos, sino de sacrificados, y no hac\u00edan m\u00e1s de comer para ser comidos. Los padres pod\u00edan vender por esclavos a sus hijos, y cada hombre y mujer a s\u00ed mismo. Cuando alguno se vend\u00eda, hab\u00eda de pasar la venta delante a lo menos de cuatro testigos\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Es importante destacar que, incluso los conquistadores, entendieron que dicho ritual no era sin\u00f3nimo de maldad dentro de la sociedad azteca. Los \u201cdue\u00f1os\u201d de las v\u00edctimas establec\u00edan una relaci\u00f3n casi paternal con ellos, y una vez que era asesinada, no com\u00edan su carne.  <\/p>\n\n\n\n

Estos rituales sagrados ten\u00edan como prop\u00f3sito ingerir la fuerza divina que albergaba el cuerpo de los sacrificados. Los sacerdotes mexicas cre\u00edan que por medio de estos sacrificios, convert\u00edan a la v\u00edctima en un dios reencarnado, convirti\u00e9ndose en carne consagrada. Por lo que, al ingerir su carne despu\u00e9s de ciertas oraciones, practicaban una especie de comuni\u00f3n con la divinidad.  <\/p>\n\n\n\n

La \u00e9lite de los mexicas o aztecas practic\u00f3 la antropofagia en ciertos rituales de car\u00e1cter religioso con el prop\u00f3sito de alcanzar una comuni\u00f3n con la divinidad. Las piernas y los brazos eran las partes m\u00e1s apreciadas y las que se consum\u00edan con mayor frecuencia, mientras que las manos y los pies se destinaban exclusivamente al gran sacerdote y al gobernante, al ser las m\u00e1s apetitosas. En cuanto a la sangre, esta nunca se consum\u00eda, ya que era alimento exclusivo de los dioses. Por su parte los guerreros pod\u00edan comer carne humana en ciertas ceremonias. <\/p>\n\n\n\n

Dichas ceremonias se llevaban a cabo en fechas espec\u00edficas, como por ejemplo, en las fiestas del atlcahualo, celebraci\u00f3n que se realizaba el primer mes del a\u00f1o en el calendario mexica, durante las cuales sacrificaban ni\u00f1os en honor de los dioses del agua o de la lluvia. Las ofrendas humanas eran entregadas a los sacerdotes, quienes realizaban la llamada occisi\u00f3n ritual (muerte violenta), ya que de esta manera aportaban la energ\u00eda vital de las personas a los dioses. Para despu\u00e9s, cocinar dicha carne y ser comida.  <\/p>\n\n\n\n

Buscando alimento <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Diversas investigaciones mostraron que los aztecas com\u00edan carne humana para contrarrestar la falta de animales para domesticar en la regi\u00f3n, es por esta raz\u00f3n que los mexicas interpretaban la guerra como una forma de \u201ccaza organizada\u201d para conseguir alimentos.  <\/p>\n\n\n\n

Esto se debi\u00f3, principalmente, a que en el nuevo continente era dif\u00edcil domesticar animales para su posterior ingesta, caso contrario a lo que ocurr\u00eda en el Viejo Mundo, haciendo que los europeos vieran est\u00e1 pr\u00e1ctica con horror.  <\/p>\n\n\n\n

Si bien, las pr\u00e1cticas de sacrificio y canibalismo de los aztecas siguen siendo sujetos a discusi\u00f3n y pol\u00e9mica, lo cierto es que las enorme cantidad de evidencia y relatos de los conquistadores nos hablan de una cultura no s\u00f3lo guerrera (como siempre se hab\u00eda planteado) sino altamente espiritual<\/a>, por mucho que sus pr\u00e1cticas y violencia nos cause asombro el d\u00eda de hoy.  <\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAF\u00cdA <\/p>\n\n\n\n

Decapitaci\u00f3n y desmembramiento en rituales del recinto ceremonial de Tenochtitl\u00e1n: una interpretaci\u00f3n de su simbolismo. Gabino L\u00f3pez Arenas. <\/a> <\/p>\n\n\n\n

El altar azteca de sacrificios que horroriz\u00f3 a Hern\u00e1n Cort\u00e9s y a los conquistadores espa\u00f1oles. <\/a> <\/p>\n\n\n\n

El canibalismo azteca: relectura y desdoblamientos, \u00d3scar Calavia S\u00e1nchez.  <\/p>\n\n\n\n

Historia de las Indias de Nueva Espa\u00f1a y islas de Tierra Firme. : Tomo I, Fray Diego Dur\u00e1n.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Historia general de las Indias, Francisco L\u00f3pez de G\u00f3mara.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Canibalismo ritual, Fernando Morb\u00e1n Laucer<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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